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神秀述一偈云：身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。禅师见之叹云：后世依此修行，亦得胜益。慧能在碓坊闻神秀偈云：美则美矣，了则未了，及亦述一偈云：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06573447590.html
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方便通经”。这些特点都是表示“渐修”的，认为修习应该有次第地进行。“拂尘看净”是什么意思呢？据《坛经》传说，神秀在弘忍门下时，弘忍曾让学有心得的呈偈给他看。神秀所呈的偈是：“身是善提树，心如明镜台，时时...都在传禅法，传承就显得十分紊乱了。他们这种内部矛盾，事实上只是为了争取地盘获得利养的一种竞争。神会有鉴于此，就选择当时北宗势力薄弱的滑台作了“传承是傍”的攻击，要将他们的传承加以推翻。他认为北宗教种...
吕澂
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06573547592.html
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人们选择“成佛”的道路时，只要有坚定的主观信仰，相信自己的内心，就可以解脱苦难，避免错误。惠能有两首著名的偈： “菩提本无树，明镜亦无台，佛性常青（清）净，何处有尘埃。” “心是菩提树，身为明镜台，明镜本清净，何处染尘埃。” 同样，在《六祖法宝坛经》中也有一首流行更广的类似的记载： “菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处若尘埃。” 这里，惠能所谓“觉悟”，不是外在的东西，而是由主观...
任继愈
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06573747594.html
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谬误，正在于执着于某种理想的“菩提树、明镜台”，即把佛性当作实在去追求，从而无法获得那个“我与佛同体”的神秘感受。在我即佛佛即我的真正超越里，这一切（有无、色空、虚实、生死、忧喜、爱憎、善恶、是非、荣枯...
李泽厚
|佛学论文|因明|五明|
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方法是随顺它。其要领就是保持觉知，觉察内心生起的念头和情绪，看著它生住坏灭，不起憎爱、不起执著。 禅宗五祖付法的著名公案，神秀做了一偈：「身似菩提树，心如明镜台：时时勤拂拭，莫使惹尘埃。」五祖弘忍的评语是：只要照这个境界老实修行，可以不堕入三恶道。惠能做的一偈则是：「菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。」 在神秀的渐修法门中，总是要慢慢地把贪瞋等习气拂拭， 擦得雪亮之后，还原清净本性...
一行禅师
|佛学论文|因明|五明|
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自本心般若之性各作一偈呈我，若悟大意，付汝衣法为六代祖，时神秀上座为教授师，将所呈书于壁，偈曰： 身是菩提树 心如明镜台 时时勤拂拭 勿使惹尘埃 五祖三更唤神秀入堂曰：“汝作此偈，未见本性，只到门外，未入门内，如此见解，觅无上菩提，了不可得”，令秀更作一偈。 时慧能在碓坊，闻神秀壁偈，便知此偈未见本性，亦自到壁下，请人为他书偈，曰： 菩提本无树 明镜亦非台 本来无一物 何处惹尘埃 ...
唐普式
|佛学论文|因明|五明|
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本无树，[134]明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？”之偈，接受衣法而成为第六祖。前述之句以及此偈，皆表示修证不二的顿悟。相对于此，由于神秀所提出的“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”，...
水野弘元
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07005848013.html
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选择法嗣，让弟子作偈颂表述自己的悟道心得。神秀作了〞身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使有尘埃。〞(《敦煌本六祖坛经》)是讲通过渐修保持自心清净，其思想脉络与前面引述的意思是一致的。 对于守心禅法在...致礼弘忍禅师，后从受禅法。麟德元年(664)周游到终南山的石壁，曾留住一段时间。唐高宗闻名召他入京，他不奉诏。永淳二年(682)到滑台(在今河南滑县一带)筑草亭居止，〞中坐绳床，四方坦露〞，朝廷为他...
杨曾文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07014148120.html
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修行。弘忍晚年为选择法嗣，让弟子作偈颂表述自己的悟道心得。神秀作了〞身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使有尘埃。〞(《敦煌本六祖坛经》)是讲通过渐修保持自心清净，其思想脉络与前面引述的意思是一致的。... 到达蕲州，致礼弘忍禅师，后从受禅法。麟德元年(664)周游到终南山的石壁，曾留住一段时间。唐高宗闻名召他入京，他不奉诏。永淳二年(682)到滑台(在今河南滑县一带)筑草亭居止，〞中坐绳床，四方坦露〞...
杨曾文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07014148121.html
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用心若镜”，与神秀禅师的“心如明镜台”相合；庄子所说的“得鱼忘筌，得意忘言”与《金刚经》中的“知我说法，如筏喻者；法尚应舍，何况非法”也暗相吻合。 庄子在〈达主篇〉中还说，要想免于为形体劳累，便不如...
罗锦堂
|佛学论文|因明|五明|
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